次日上午，刘胜一行人见到了所谓的“澳门总督”法利亚。之所以说“所谓”，是因为这个总督是非法的。
历史上自1616年开始，前92任“澳门总督”都是非法的。因为这一时期的澳门是明清政府的租借地，而非殖民地，澳葡当局每年要向香山县缴纳515两的地租银。
葡萄牙向澳门派遣总督不合法，而澳葡人对这一行为也一直遮遮掩掩。当澳葡当局面对清廷官方时，法利亚是从不露面的。
问题是刘胜他们根本不了解这些，所以双方还是很有礼貌的进行了交谈，刘胜也送上了准备的礼物。法利亚和几位市政委员对北海镇“出产”的商品表示了极大的惊奇，除了对卷烟态度一般般外，无论是火柴、马灯，亦或是送给他们的剃须刀都显露出极大的兴趣。
不过私下里，澳葡人对于剃须刀只是当个新奇的玩意儿而已，这年月大部分男人都要留胡子，平时只需要修剪，没有谁会像北海镇的人一样把下巴剃的溜光。
对于刘胜提出的在本地进行为期两天的商务考察，法利亚和陪同见面的市政委员会成员表示全力支持。这些人已经从马托斯那里了解到雷神号的吨位，这样的船一次运货量就能抵得上七八条三桅帆船，对于澳葡方面无疑是具有极大诱惑力的。
此时的澳门虽然拥有清廷额定的25条商船的特权，但已经沦落为世界贸易的一个配角。其对外航线仅包括马尼拉、印度支那和马来半岛的一些港口，以及巴达维亚、帝汶、文莱和印度。要不是清廷强令所有广州外商必须在冬季到澳门过冬，澳葡当局连房租钱都挣不到。
刘胜他们在和法利亚会面结束后，在市政委员会的专人陪同下，对澳门各商行进行了一番参观考察。
跟同时代的欧洲其他城市一样，澳门城区是以一条宽阔的直街为中心骨架，居住区、商业区、其他公共设施如同鱼骨架一般，在直街的两侧分布。整条直街南起风顺堂教堂，北至圣安多尼教堂，其间的各个居住区都是按教堂堂区来划分。
一行人的第一站就是三巴寺。1762年7月，因为葡萄牙王室全面驱逐耶稣会士，位于三巴寺的圣保罗学院被迫关闭，这里目前由澳门市政委员会管理。
因为对天主教兴趣寥寥，刘胜和丁国峰只是在教堂里转了转便出来了，连跟神职人员交谈的意思都没有。再过五十年，这座教堂就会毁于大火，只剩下了一个大牌坊。
而十几个北海镇的士兵则对那些巴洛克风格的雕塑和装饰表示出极大的兴趣，这玩意在北海镇根本见不到。几个神父虽然卖力介绍了一番，可这些来自岛国和河南的士兵原本就对天主教十分抵触，北海镇则更是没有这个土壤。
之后众人又去了妈祖阁，轮到中国人自己的神祗，而且还是护佑海上平安的妈祖，刘胜和丁国峰都上香拜了拜。
让刘胜他们没想到的是，在明末曾经生意兴隆的卜加劳铸炮厂在一百多年前就已经倒闭，现在澳门当局只有一个小作坊用于维持各类火炮的保养维修；而那家着名的“万奴行”已经变成了一家经营茶叶和欧洲钟表珠宝的商行。虽然计划中招募工匠的想法落空了，不过刘胜他们也了解到目前澳门的炮台一共有六个，各式海防火炮的数量高达一百多门。
至于造船业，整个半岛只有内湾和拱北两处船厂。由于清廷对澳葡造船严加监控，拱北的船坞只建造一些小型的渔船和驳船。
十分幸运的是，刘胜他们在参观内湾船坞时，虽然船坞不怎么样，可他们发现这里堆积着大批的柚木和铁力木，俨然就是一个木材交易市场。这一发现让他们惊喜不已，于是便订购了一批木料。
不过当刘胜他们表露出想高薪招募几个造船工匠的意图时，澳门官员却表示很为难。乾隆四十八年以前，清廷对澳门造船业采取禁止政策，对所有工匠都要保甲备案，只要发现敢私造船只的，一律甲邻连坐。这些华人造船匠白天在船坞造船，晚上关闸落锁前就得出城；他们要是敢跟刘胜走，街坊邻居就要被官府问责。
不过鉴于刘胜他们购买了大量的木料，澳门官员便推荐了两个正在家待业的葡萄牙工程师和几个葡萄牙工匠。刘胜和丁国峰商量了一下，决定明天上午专门见见这几个人。
话说澳门目前的主要商业街就是“三街”，即营地、草堆和关前街。众人到了这里，发现街上人头攒动，各家商铺鳞次栉比。穿长袍马褂的华人和穿着西式服装的洋人混杂一处，广东话、福建话的腔调充斥在大街上。
那个随行的市政官员有些抱怨道：“现在来的清国人实在太多了，他们把城墙外的土地都给占了。”
丁国峰听了问道：“怎么？难道你们不能出城盖房子？”
那官员解释道：“这事说起来都因为几十年前的福安教案，最后澳门也跟着遭殃了。”
刘胜和丁国峰一听更加好奇，又继续追问起来。那官员也只是大致的讲了一下前后经过，不过他是站在天主教徒的立场上来说的。
之后到了乾隆十二年，因为福安教案的牵连，海防同知带兵进入澳门，想要查封旨在奉行“天主教华人化”的阿巴罗修道院。结果该修道院神父和主教拒绝交出教堂钥匙，海防同知最后只得贴了一张查封告示。自此之后，华人严禁在澳门城内居住，所有在澳门工作的华人不许携带家眷，而且关寨以南的华人必须保甲备案。
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